الشيخ ابو احمد العقيلي

تاريخ عقيل بن ابي طالب

كتاب الاشراف بين الاصالة والانحراف : تأليف الشيخ عودة العقيلي
تحفة المطالب في تاريخ عقيل بن ابي طالب :تأليف الشيخ عودة العقيلي

    حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    شاطر
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:21 am

    إبطال نسب آل عيسى



    آل عيسى : يسكنون في محافظات بغداد وديالى وواسط ، وفي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) وجدناهم ينتسبون الى (عيسى بن خليفة بن شاه علي بن شمخي بن حامد بن أحمد بن ذنون بن حجي بن عرفة بن رحمة الله بن عبدالرحمان بن يوسف بن محمد بن جعفر بن السيّد محيي الدين إبراهيم بن محمد أبي القاسم بن إبراهيم أبو بكر الثقفي بن نجم الدين أحمد الاخضر بن السيّد علي مهذب الدولة بن السيّد سيف الدين عثمان، الذي ينتهي نسبه حسب وثائق السادة الرفاعية إلى السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام ) ، ولا يصح هذا النسب ، حيث ان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين هو نسب باطل بلا شك في ذلك.


    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:21 am






    إبطال نسب آل غازي
    وآل ملا حويش وآل خضر وآل محمد



    آل غازي : جدهم هو (غازي بن يعقوب بن السيّد كلبي بن حسن بن يوسف بن نصر الله بن قاسم بن أبي بكر بن اسكندر بن صالح بن رجب بن شعبان بن محمد درويش بن محمد صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حسن بن حسين أبي الفضل بن يوسف بن رجب الكبير بن شمس الدين محمد بن عبدالرحيم ممهد الدولة الرفاعي) ويمتد نسبهم الرفاعي المزعوم الى إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام. فنسبهم العلوي باطل ببطلان نسب الرفاعيين.

    ولغازي بن يعقوب اولاد كثيرون خلّفوا ذرية توزعت في انحاء العراق وبلاد الشام ، فمن بعض ذريته تكونت العوائل التالية:

    ـ بيت ملا حويش في بغداد
    ـ آل خضر في الفلوجة
    ـ آل محمد في بغداد.

    فهذه العوائل الرفاعية جميعها يبطل نسبها العلوي ببطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.

    وفي كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 178 ، نقرأ ان بيت ملا حويش ينتسبون الى (شمس الدين بن محمد بن الشيخ احمد الرفاعي) ، وهو نسب باطل حيث لا تعرف اللعائلة الرفاعية للشيخ احمد الرفاعي ذرية. فضلاً عن ببطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:26 am


    إبطال نسب الفواضل

    الفواضل: يسكنون في بغداد والنجف والعباسيات والقادسية وذي قار وقلعة سكر وميسان والبصرة والمحمودية. وينتسبون الى جدهم (فاضل بن شافي بن عبدالكريم بن عبدالرحيم بن مطلب بن عز الدين بن عبدالوهاب بن عبدالعزي بن عبدالرحمن بن أبي المكارم ابن حسين الاشهب ابن أحمد بن عبدالله بن أبي الهيجاء بن أبي الفضائل علي بن الحسين ذي العبرة بن زيد الشهيد بن الإمام علي زين العابدين عليه السلام بن الإمام الحسين السبط عليه السلام).

    ولا يصح نسبهم المذكور حيث انّ علي بن الحسين ذي العبرة أعقب من ولده زيد الشبيه النسابة وحده ، واعقب زيد الشبيه من رجلين هما محمد الشبيه والحسين. كما نص على ذلك أبن عنبة في عمدة الطالب ، والسمرقندي في تحفة الطالب.
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:27 am

    إبطال نسب "سادة قرة داغ"

    "سادة قرة داغ": ذكر الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق) ص115 ، أن ما يعرف بـ "سادة قرة داغ" ينتسبون الى (محمود بن محمد بن حمزة بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام)) ، وهو نسب باطل ، حيث أنَّ النسابة إبن عنبة الحسني في كتابه (عمدة الطالب) ذكر ان عقب حمزة بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام) من رجلين هما: القاسم وحمزة ، وكان له ولد اسمه علي مضى دارجاً أي لم يعقب. ولم يذكر لحمزة ولداً معقباً أسمه محمد. وكذلك فإنَّ أبن حزم الاندلسي في كتابه (جمهرة أنساب العرب) ذكر أن اولاد حمزة بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام) هم علي والقاسم وحمزة. ولم يذكر له ولد اسمه محمد. وكذلك فإن أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي قد قال ما نصّه: (واعقب حمزة هذا من ولديه: حمزة الثائر بخراسان وله اولاد ، والقاسم).
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:27 am

    إبطال نسب المشايخ القرة داغية

    المشايخ القرة داغية: في قرية نوتي وبلخة في العراق ، وقد ذكر الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل والبيوتات الهاشمية في العراق) ص128 ، أن المشايخ القرة داغية ينتسبون الى (محمد بن إبراهيم سمين بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام)) ، وهو نسب باطل ، حيث أنَّ النسابة إبن عنبة الحسني في كتابه (عمدة الطالب) ذكر ان عقب إبراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام) من ولديه: موسى وجعفر ، ولم يذكر له ولداً معقباً اسمه محمد. وكذلك فإن أبن الطقطقي في الاصيلي ذكر ان عقب ابراهيم المذكور من اولاده جعفر وموسى واسماعيل على اختلاف فيه أقواه أنه غير معقب ، ولم يذكر له ولداً معقباً اسمه محمد. وأيضاً لم يذكر النسابة أبن مهنا العبيدلي في كتابه (التذكرة في الانساب المطهرة) لإبراهيم المذكور أبناً اسمه محمد.

    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:28 am

    إبطـال نسـب آل قـزّاز

    آل قـزّاز : من الاسر الرفاعية، وهم نسل: (صالح القزاز بن محمد بن حسين بن حسن بن خليل بن كاظم بن صالح بن مهدي بن محمد بن حسين بن عبود بن عبدالرحمان بن عبدالله بن حسين بن حسن بن يوسف بن رجب بن شمس الدين محمد بن سلطان بن محمد بن علي بن يحيى بن ثابت بن حازم بن علي بن حسن بن مهدي بن قاسم بن حسين بن أحمد الاكبر بن موسى أبو سبحة بن السيّد إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).

    وهذا النسب باطل من جهات الاولى ان علي بن يحيى المذكور في النسب ليس لديه أبن معقب اسمه محمد ـ كما في خلاصة الاكسير ـ بل عقبه من ولديه: أحمد الرفاعي وعثمان.

    والجهة الثانية هو أن النسب المذكور غير صحيح لأن الرفاعيين لا ينتسبون الى مهدي بن قاسم بن حسين بل الى مهدي بن محمد أبي القاسم بن "الحسن القاسم" بن حسين !

    والجهة الثالثة هو بطلان النسب العلوي المزعوم للعائلة الرفاعية بلا شك في ذلك.
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:29 am



    إبطال نسب الكسنزانية

    الكسنزانية : وهم من العائلة البرزنجية ، وهم ينتسبون كما في (موقع الطريقة الكسنزانية) الى العائلة البرزنجية وكالآتي: (عبدالكريم بن عبدالقادر بن عبدالكريم الشاه الكسنزاني بن حسين بن حسن بن عبدالكريم بن إسماعيل الولياني بن محمد النودهي بن علي وه ندرينه بن بابا سيد بن بابا رسول بن قلندر بن عبد السيّد بن الشيخ عيسى الاحدب البرزنجي بن علي الهمداني بن يوسف بن منصور بن عبدالعزيز بن عبدالله بن إسماعيل المحدث بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).

    وقد بيّنا بطلان نسب البرزنجية من حيث ان إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام ليس لديه ابن معقب اسمه عبد الله.
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:30 am





    إبطال نسب عشيرة الكيلانيين

    الكيلانيون : يعـود نسبهم إلى الشيخ عبد القادر الكيلاني وهو فارسي الأصـل ، وفي قلائد الجواهر للتادفي الحنبلي أنَّ له نسباً حسنياً وهو: ( الشيخ عبد القادر بن موسى جنكي دوست بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الإمام الحسن الزكي عليه السلام ) ولا يصح هذا النسب لأن يحيى الزاهد لم يكن له أبن معقب يدعى عبد الله ، علماً ان الشيخ عبد القادر الكيلاني لم يدع هذا النسب وإنما ادعاه له أحد أحفاده
    وقد ذكر الدكتور عبد الجواد الكليدار آل طعمة في كتابه (معالم أنساب الطالبيين في شرح كتاب "سر الانساب العلوية" لأبي نصر البخاري) العديد من الادلة حول إبطال النسب العلوي المزعوم للشيخ عبد القادر الكيلاني ، فقال في صفحة (81) : [ قال الشريف أبو النظام مؤيد الدين عبيد الله نقيب واسط الاشتري الحسيني في كتابه الثبت المصان الذي شجّره الشريف الكبير محمد بن احمد العميدي الحسيني النسابة وسماه "المشجر الكشاف لأصول السادة الاشراف" ما نصّه برمّته: وقد نسبوا الى عبد الله بن محمد بن يحيى المذكور الشيخ عبد القادر الكيلاني (المتولد في سنة 470 هجرية) فقالوا: هو عبد القادر بن محمد بن جنكي دوست بن عبد الله المذكور ، ولم يدّع الشيخ عبد القادر ذلك ولا احد من اولاده ، وإنما ابتدأ بهذه الدعوى ولد ولده القاضي ابو صالح نصر بن ابي بكر بن الشيخ عبد القادر. على ان عبد الله المذكور رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذا أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه. وقال العمري في مشجراته: نسبوا هذا الشيخ محي الدين عبد القادر الكيلاني الى عبد الله بن محمد بن الرومية يقال لولده بنو الرومية كما يقال محمد المذكور ، ولم يدَّع الشيخ عبد القادر هذا النسب ولا احد من أولاده وإنما ابتدأ بها ولده القاضي أبو صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر ولم يقم عليها البينة ولا عرفها له أحد على ان عبد الله بن محمد بن علي رجل حجازي لم يخرج من الحجاز وهذ الاسم أعني جنكي دوست أعجمي صريح كما تراه فلا طريق في إثبات هذا النسب الا البينة العادلة وقد اعجزت القاضي ابا صالح واقترن بها عدم موافقة جده الشيخ عبد القادر وأولاده له والله سبحانه وتعالى أعلم. إنتهى نقل الشريف سراج الدين الرفاعي المتوفى ببغداد في سنة 885هـ ].
    وفي صفحة (82) نقرأ: [ نقل الشريف تاج الدين أبن زهرة الحسيني نقيب حلب النسابة المتوفى عام 700 من الهجرة وهو من المعاصرين للقاضي أبي صالح نصر بن ابي بكر بن عبد القادر وإدعائه النسب الشريففي عهد المغول من بعد انقراض الخلافة العباسية فروى قصة هذا الادعاء في كتابه (غاية الاختصار في اخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار) ص29 فقالSad والى بني الجون يدّعي النسب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ببغداد رحمه الله ، يدّعون النسب الى محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الجون. أظهر أولاد الشيخ العجائب ورووا عنه من الاخبار ما لا يصح نقله ولا يجوز اعتقاده ، وقام بعضهم بعد إنقراض الخلافة العباسية وإمكان إدعاء كل شيء يدّعي النسب للحسن السبط عليه السلام وفشت دعواهمواهل النسب لا يقولون بها ويصرّحون بكونهم ادعياء. والشيخ عبد القادر رحمه الله كان رجلاً جليلاً صالحاً لم يدّع هذه النسبة وادعاها احفاده وهو من بطون بشتبر بن فارس ، والله العالم ].
    ثم قال في صفحة (83) : [ الشريف الرفاعي ضمن اقواله في كتاب "صحاح الاخبار" ص17-27 بقوله: ومن المعلوم ان ابا صالح نصر بن ابي بكر عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلي لمّا ابتدأ بهذه الدعوى عورض عليها من علماء النسب ولم يُقَم عليها بينة شرعية وبقيت هذه الدعوى مطوية تحت سجف الانكار لأسباب منها : إنَّ النسبة التي ادعاها نصر بن عبد الرزاق كتب فيها ان اباه عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر بن ابي صالح (محمد) بن جنكي دوست بن موسى بن عبد الله بن يحيى بن محمد والذي صح عند علماء هذا الشان كافة إن عبد اله الذي نسبوا اليه جنكي دوست هو ابن محمد بن يحيى وعبد الله هذا أبن محمد هو المعروف بابن الرومية لم يعقب وإنما الذي أعقب اخوه يحيى بن محمد بن يحيى فمن اختلاف الاسماء والالحاق بالعقيم انكرت النسبة المذكورة.
    ومن اسباب الانكار ان عبد الله بن محمد بن الرومية الي نسبوا اليه جنكي دوست توفي في المدينة ليلاً عام اربعمائة وستين على الاصح ودفن في البقيع وعمره يوم وفاته دون العشرين ولم يعقب احداً كما صححه الافطس الشريف والعميدي وغيلاهما. ومن المعلوم أيضاً ان ولادة الشيخ عبد القادر عام سبعين واربعمائة من الهجرة.
    ويستمر صاحب صحاح الاخبار في رد النسب بقوله: (ثم نقل ـ أي الشريف أبو النظام مؤيد الدين عبيد الله نقيب واسط الاشتري الحسيني في كتابه في الانساب المذكور آنفاً ـ ما قاله الشريف أبن ميمون النسابة في كتاب كتبه جواباً لكتاب القاضي أبي صالح الذي طلب منه به إدخاله في مشجرة بني آل حسن. وهذا نص كتاب الشريف أبن ميمون النسابة الى ابي صالح حفيداً الشيخ عبد القادر وبهذا الشان : (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، واما أنت فعرفناك قاضياً واما ابوك عبد الرزاق فهو رجل فقيه صالح وأما جدك الشيخ عبد القادر فهو شيخ صوفي تقي يتبرك به ويطلب صالح دعائه ونسبه بشتبري كما أنت اطلقت في بعض كتبك ينتهي الى بُشتبر بطن من الهرامزة بفارس فاتق الله ودع الهاشمية لأهلها) ].
    وفي صفحة (84) نقرأ: [ ثم الى قول الشريف الرفاعي في كتابه "صحاح الاخبار" : وقال السيد أحمد عميد الدين النجفي النسابة : إن هذه الاسماء التي الحقها القاضي ابو صالح بمحمد بن يحيى لا أثر لها عند النسابين والقائلون بصحتها جماعة من الجهال المتمسكين بطريقة الشيخ عبد القادر وبعض البسلة من جماعة الصوفية أو من الفقهاء الذين لا وقوف لهم على علم النسب) ].
    وقال ابن الطقطقي ، المتوفى سنة 709هـ ، في كتابه الاصيلي ، ص95 : (إعلم ان بيت عبد القادر الكيلاني المدفون بباب الازج ينتسبون الى محمد بن داود بن موسى الثاني ابي عمر بن عبد الله بن موسى الجون ، ويروى عن نصر أبي صالح قاضي القضاة شعر منه: (نحن من اولاد خير الحسن) يعني الحسن بن علي عليهما السلام ، والى هذا التاريخ وهو شهر رمضان المبارك سنة ثمان وتسعين وستمائة لم تقم البينة الشرعية بصحته ، فلذلك لم يلحق).
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:31 am

    إبطال نسب بيت مدلج

    بيت مدلج : أحد بيوتات مدينة عانة القديمة ، في محلة الكحلي ، نسبهم الدكتور خاشع المعاضيدي في كتابه (من بعض انساب العرب) ج1 ص164 الى الامام الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ، في حين أن نسبهم الحقيقي معروف ومشهور وهم يعودون الى عشيرة آل ربيعة الطائية ، حيث ذكر الاستاذ فرحان أحمد السعيد في كتابه (آل ربيعة الطائيون) ص146 : (كان مدلج بن أبي ريشة أمير أعراب البادية مدة مديدة)... (اسرة آل مدلج عربية عريقة وكانت الامارة العربية في أطراف سورية انحصرت في رئيسهم مدلج الكبير.

    وعلى هذا يكون نسب بيت مدلج كالتالي:

    الامير مدلج الكبير بن الامير ظاهر بن الامير عساف بن الامير حسين بن الامير شمس الدين محمد ـ واسمه قبل تولي الامارة نعير ـ بن الامير حيار بن الامير حسام الدين مهنا بن الامير شرف الدين عيسى أبو ريشة بن مهنا بن الامير مانع بن الامير حديثة بن عقبة بن فضل ـ جد آل فضل ـ بن ربيعة ـ جد قبيلة آل ربيعة الطائية ـ بن حازم بن علي بن مفرج بن دغفل بن الجراح ـ جد آل الجراح حكام طيء ـ بن شبيب بن مسعود بن سعيد بن حرب بن السكن بن الربيع بن علقي بن حوط بن عمرو بن خالد بن معد بن عدي بن أفلت بن سلسلة بن غنم بن ثوب بن معن بن عنود بن عنيز بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء

    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:31 am

    إبطال نسب عشيرة المجمع

    المجمع في محافظتي ديالى قرب بعقوبة وصلاح الدين قرب مدينة بلد ، وقد اختلفت الاراء في اصل هذه القبيلة حيث قال عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق (والمشهور انهم سبع عشائر تجمعت وتحالفت) وقال: (وفي النهاية لأبن الاثير انهم بطن من جعفي من قحطان وهم بنو مجمع بن مالك بن سعد بن عوف بن جعفي). وذكر عبد عون الروضان في كتابه (عشائر العراق) ج2 ص213 خمسة أقوال في نسبها اثنان هي كما مرت عليك اي انها تجمـع من عدة عشائر او انهم بطن من جعفي ، واضاف لها ان هناك من يقول انها من بني اسد العدنانية وهناك من يقول انها من قبيلة حمير ، والقول الخامس انها رفاعية النسب حيث قال: (رأي اخير مستند الى استطلاع حديث لآراء أهل النسب من هذه العشيرة يقول انهم ينحدرون من جمعة بن ظاهر بن نعيم بن شمس الدين بن عبد الرحيم بن سيف الدين بن حسن بن محمد علي بن حازم بن أحمد بن علي المرتضى بن علي الاشبيلي بن رفاعة). ولا يصـح لهم هذا النسـب المضطـرب الذي لا يمتلكون دليل معتبر عليه. فلا هم يمتلكون نسـب صحيـح الى العائلة الرفاعية ولا العائلة الرفاعية تمتلك نسب صحيح الى العلويين.

    إذن النسب العلوي المزعوم لعشيرة المجمع هو نسب باطل ببطلان انتسابهم الى الرفاعيين وببطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.

    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:32 am

    نسب عشيرة المراسمة

    المراسمة : أصلهم من عشيرة عبادة ، قال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج2 ص608 أنهم ينتسبون الى ابراهيم بن يحيى بن الامام محمد الجواد (عليه السلام) ، ولا يصح هذا النسب لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة أجمعت على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر جمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي

    كما وجدت في موقع شبكة الامام الرضا (عليه السلام) أن المراسمة ينتسبون الى (بدر بن السيّد محمد الديباج بن الإمام جعفر الصّادق عليه السّلام) ، ولا يصح هذا الانتساب أيضاً لأن محمد الديباج قد اعقب من ثلاثة رجال هم علي والقاسم والحسين ، ولم يكن لديه ابن معقب أسمه بدر.

    وهناك نسب آخر في الموقع المذكور آنفاً وهو انهم ينتسبون الى (علي بن محمد بن المحسن بن يحيى بن جعفر بن الإمام علي الهادي عليه السّلام) ، وعلي هذا قال عنه أبن عنبة في عمدة الطالب أنه كان يرمى بالنصب والعياذ بالله سبحانه. الا أنَّ أبن الطقطقي في كتابه الاصيلي ص158 ذكر ان محمد بن محسن المذكور له أبنان هما: ابو الفتح أحمد ومحمد النقيب ، ولم يذكر له أبن اسمه علي.

    وفي موقع على شبكة الانترنيت بأسم عشيرة المراسمة نجد فيه إنهم ينتسبون الى (بركات بن الامام الحسن العسكري عليه السلام) وهو نسب واضح البطلان.
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:33 am





    إبطال نسب عشيرة المشاهدة

    المشاهدة : قيل أنَّ أصلهم من عشيرة العكيدات وقيل من عشيرة أبو شعبان من العكيدات وقيل إنَّ اصلهم من قبيلة العبيد الزبيدية. وهم يدَّعون النسب الحسيني ولم يثبت لهم هذا الادعاء.

    ففي (موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون) لثامر عبد الحسن العامري) انهم ينتسبون الى: (مسلم الكبير (جد المشاهدة) بن أبو بكر بن إبراهيم بن أبو بكر بن إبراهيم بن إسماعيل بن جعفر بن إسماعيل بن يعقوب بن عبدالله بن محمد بن علي بن جعفر بن الإمام علي الهادي عليه السّلام). وورد هذا النسب ايضاً في كتاب (عشائر كربلاء واسرها) لهادي آل طعمة ، ج1 ص209.

    وقد قال الفخر الرازي في كتابه الشجرة المباركة ، صفحة 94 ، أنَّ عقب محمد بن علي بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام مختلف فيه ، أي أن هناك من النسابين من يقولون انه غير معقب وآخرين يقولون بخلاف ذلك.



    وهناك نسب آخر للمشاهدة بإضافة اسم (عبد الله) بين محمد وعلي النازوك الموجود في النسب السابق فقالوا انهم ينتسبون الى: (يعقوب بن عبدالله بن محمد بن عبد الله بن علي بن جعفر بن الإمام علي الهادي عليه السّلام) ، ذكر هذا النسب خاشع المعاضيدي في كتابه (من بعض انساب العرب) ج2 ص144.

    وذكر خاشع المعاضيدي في المصدر المذكور في صفحة 403 منه ان هناك اربع مخطوطات لاشجار نسب لهذه العشيرة مؤرخة في السنوات: 745هـ و821هـ و1161هـ و1220هـ ولكنه لم ينشر اي صورة منها. كما اننا لم نعثر لحد الآن على اي نسخة منشورة لهذه المخطوطات ! ونتمنى ممن يمتلك نسخة عن هذه المخطوطات تزويدنا بها او نشرها في اي كتاب او موقع في الانترنيت كدليل على صحة النسب المزعوم لهذه العشيرة ، والا فلماذا تمتنع عشيرة المشاهدة عن اظهار مخطوطات اشجار نسبها اذا كانت صحيحة ومتفقة مع النسب الذي ذكره خاشع المعاضيدي ؟!



    وعدا المخطوطات المشار اليها فقد عثرنا على مخطوطة تعود لمكتبة الطالب الجامعي في مكة المكرمة تخص عشيرة المشاهدة وفيها النسب الاول الذي ذكرناه اي بدون حشر اسم (عبد الله) المشار اليه آنفاً ، وهي بتواقيع عدد كبير من وجهاء هذه العشيرة ووجهاء آخرين ، وفيما يلي صور لهذه المخطوطة:
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:34 am

    إبطال نسب عشيرة المشايخ

    المشايخ : يسكنون في بغداد وكركوك وبعقوبة وجلولاء ومنطقة شيخ بابا والمحمودية واليوسفية والراشدية والدجيل وهبهب والخالص. قال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج2 ص623 أنهم ينتسبون الى (حسن بن حسين بن زيد النار بن الإمام موسى الكاظم عليه السلام ) ولا يصح هذا النسب لأن عقب الحسين بن زيد النار المذكور من ابنه زيد فقط وليس له ابن معقب يدعى حسن.

    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:34 am






    إبطال نسب آل غازي
    وآل ملا حويش وآل خضر وآل محمد



    آل غازي : جدهم هو (غازي بن يعقوب بن السيّد كلبي بن حسن بن يوسف بن نصر الله بن قاسم بن أبي بكر بن اسكندر بن صالح بن رجب بن شعبان بن محمد درويش بن محمد صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله بن حسن بن حسين أبي الفضل بن يوسف بن رجب الكبير بن شمس الدين محمد بن عبدالرحيم ممهد الدولة الرفاعي) ويمتد نسبهم الرفاعي المزعوم الى إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام. فنسبهم العلوي باطل ببطلان نسب الرفاعيين.

    ولغازي بن يعقوب اولاد كثيرون خلّفوا ذرية توزعت في انحاء العراق وبلاد الشام ، فمن بعض ذريته تكونت العوائل التالية:

    ـ بيت ملا حويش في بغداد
    ـ آل خضر في الفلوجة
    ـ آل محمد في بغداد.

    فهذه العوائل الرفاعية جميعها يبطل نسبها العلوي ببطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.

    وفي كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 178 ، نقرأ ان بيت ملا حويش ينتسبون الى (شمس الدين بن محمد بن الشيخ احمد الرفاعي) ، وهو نسب باطل حيث لا تعرف اللعائلة الرفاعية للشيخ احمد الرفاعي ذرية. فضلاً عن ببطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:35 am

    إبطال نسب عشيرة آلبو مليس

    آلبو مليس : في سامراء ، قال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (تاريخ مدينة سامراء) ج2 ص270 إنهم ينتسبون الى الرفاعيين ، وجدهم هو (علي بن خليفة الملقب "مليس" بن شاه علي بن شمخي بن حامد بن احمد بن ذو النون بن حجي بن عرفة بن رحمة الله بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن جعفر بن محي الدين ابراهيم بن محمد أبو القاسم بن ابراهيم بن أبي بكر التقي بن احمد نجم الدين الاخضر بن سيف الدين علي بن عثمان بن حسن بن محمد عبيلة المكي بن يحيى بن ثابت بن حازم بن احمد بن علي المكي بن حسن رفاعة المكي بن مهدي بن ابي القاسم محمد بن حسن بن حسين بن احمد الكبير بن موسى الثاني ابو سبحة بن ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم عليه السلام).

    وهو نسب باطل ببطلان نسب الرفاعيين.
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:35 am





    إبطال نسب عشيرة آلبو ناصر

    آلبو ناصر : هم في العوجة قرب تكريت ، واصلهم من قبيلة عبادة من ذرية ناصر بن مقن العبادي ، وقال عباس العزاوي في كتابه (عشائر العراق) ج4 ص56: (ومن عبادة (البوناصر) في تكريت والبيكات امراؤهم).

    وقد ادعوا النسب إلى الرفاعيين وانهم من ذرية: (ناصر بن حسين العراقي بن ابراهيم العربي بن محمود بن عبد الرحمن شمس الدين بن عبد الله قاسم نجم الدين بن محمد خزام السليم بن عبد الكريم شمس الدين بن صالح عبد الرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين احمد الصياد الرفاعي) ، ولا يصح هذا النسب لأن الوثائق الرفاعية لا تذكر لحسين العراقي أبن يدعى ناصر. فضلاً عن بطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين

    ويعود نسب عشيرة عبادة الى قبيلة عقيل الربيعية النزارية.

    وقد ورد في نسب عائلة آل النجار التكريتية ان ابراهيم العربي هو ابن (محمود بن عبد الرحيم شمس الدين) وليس كما مذكور هنا !!



    مواضيع ذات صلة:

    تنزيه النسب العلوي عن إنتساب الطاغوت الدموي

    الرد على عمر الناصري التكريتي في دفاعه عن نسب الطاغوت
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:36 am

    إبطال نسب النجاجرة

    النجاجرة : يسكنون في محافظة صلاح الدين والأنبار واماكن أخرى مثل المحمودية وواسط والبصرة وبغداد، وثقلهم الرئيس في مدينة تكريت. ويطلق عليهم السادة آل علي العثمان، نسبة إلى جدهم: (علي بن عثمان بن مقداد ابن حسن بن حسين المسافر بن رجب بن إبراهيم بن نجم الدين أحمد الصغير بن علي بن أحمد الواسطي بن إبراهيم العربي بن محمود البصري بن عبدالرحمان شمس الدين بن عبدالله نجم الدين القاسم المبارك بن محمد خزام السليم بن عبدالكريم شمس الدين بن صالح عبدالرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين أحمد الصياد بن عبدالرحيم ممهد الدولة بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة بن علي الحازم أبو الفوارس بن أحمد الاصغر بن علي المكي بن حسن رفاعة المكي بن المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن بن الحسين بن أحمد الاكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن إبراهيم المرتضى بن موسى الكاظم عليه السلام). وهو نسب باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:37 am

    إبطال نسب عائلة آل النجار

    في كتاب (عشائر واسر السادة الحسينية) تأليف محمد حمدي الجعفري ، صفحة 175 ، نقرأ ان عائلة آل النجار في تكريت ينتسبون الى: (احمد الكبير النجار بن ابراهيم العربي بن محمود ابو الورد بن عبد الرحيم شمس الدين بن عبد الله بن قاسم نجم الدين بن محمد خزام السليم بن عبد الكريم شمس الدين بن صالح عبد الرزاق بن شمس الدين محمد بن صدر الدين علي بن عز الدين احمد الصياد الرفاعي) ، وبذلك يبطل نسب آل النجار لبطلان النسب العلوي المزعوم للرفاعيين.






    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:37 am

    إبطال نسب عشيرة الندة

    عشيرة النداوات او الندة من عشائر محافظة ديالى وكذلك تتواجد في منطقة الفحامة ببغداد ، قال عباس العزاوي ان المشهور انهم من المجمع ويقال من ربيعة ، ثم قال في مكان آخر ان المجمع من بني جميل ، وقال عبد عون الروضان في كتابه (عشائر العراق) ان بني جميل هم من عشيرة المطير. إذن هم بعيدون عن النسب الهاشمي. ولكن ظهرت في هذه الايام دعوى مفادها انتساب عشيرة الندة الى الرفاعيين باعتبار ان الرفاعيين هاشميين ، وطبعا فهذا كله امر مختلق فلا النداوات من الرفاعيين ولا الرفاعيين من الهاشميين. والامر كله دعاوى باطلة متراكمة !

    عودة للصفحة السابقة
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:38 am

    إبطال نسب آل نظام الدين

    آل نظام الدين : من الأسر البغدادية في منطقة باب الشيخ ونسبهم هو: (نظام الدين بن السيّد عبدالرزاق بن السيّد عبدالحميد ابن السيّد عبدالرزاق بن السيّد ياسين بن السيّد عبدالرزاق الحموي دفين بلاد الشام الذي ينتهي نسبه إلى السيّد عبدالرزاق بن الشيخ عبدالقادر الگيلاني). وهو نسب باطل ببطلان النسب العلوي المزعوم للشيخ عبدالقادر الگيلاني.
    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:39 am





    إبطال نسب عشيرة النعيم

    النعيم : ذكر الشيخ يونس السامرائي في كتابه (القبائل العراقية) ط1 ج2 ص664 أن عشيرة النعيم ترجع في اصلها الى العائلة الرفاعية بإعتبار انهم من ذرية (نعيم بن شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن سيف الدين عثمان بن حسن بن محمد عسلة) الى آخر النسب الرفاعي المعروف ، وقد عثرنا في احد مواقع الانترنيت على نسب آخر للنعيم يرجع بهم الى الرفاعيين وهو كالآتي: (نعيم بن أحمد بن أسماعيل الصالح بن سلطان علي بن يحيى بن ثابت بن علي حازم أبي الفوارس بن أحمد المرتضى بن علي أبي الفضائل بن رفاعة الحسن المكي بن المهدي بن أبي القاسم محمد بن الحسن القاسم بن الحسين بن أحمد الأكبر بن موسى الثاني أبي سبحة بن أبراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم عليه السلام) ، كما أنَّ د. خاشع المعاضيدي في كتابه (من بعض انساب العرب) ط1 ج2 ص273 قال: (النعيم نسبة الى جدهم نعيم بن شمس الدين محمد بن القطب الكبير السيد محي الدين احمد الرفاعي ، وفقاً لشجرة نسبهم) ، وكذلك ذكر ثامر عبد الحسن العامري في كتابه "موسوعة أنساب العشائر العراقية (السادة العلويون)" ان عشيرة النعيم تنتسب الى: (عبدالنعيم الجدّ الجامع للنعيم بن عز الدين ابن منصور الملقب أبو شيبه بن صالح قطب الدين بن أحمد الرفاعي الكبير ابن سلطان علي بن يحيى بن ثابت بن علي الحازم أبو الفوارس بن أحمد بن علي بن حسن رفاعة بن أبو القاسم محمد المهدي بن حسن بن حسين بن موسى بن إبراهيم المرتضى بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام) ، وهذا النسب باطل من وجهين الاول انه باتفاق المؤرخين وبشهادة جميع الوثائق والمصادر الرفاعية وغيرها فإنَّ عقب الشيخ احمد الرفاعي قد انقرض ، فلا يوجد من ينتسب اليه. والثاني ان النسب الرفاعي ايضاً باطل وغير صحيح.

    ويبدو ان بعض افراد عشيرة النعيم انتبهوا لخطأ هذا الانتساب فعدلوا بالنسب من الانتساب لذرية الشيخ احمد الرفاعي الى أولاد عمه على أساس أنهم من ذرية نعيم بن شمس الدين محمد بن عبد الرحيم المذكور ! وهو نسب لا تؤيده وثائقهم القديمة. ومن الجدير بالذكر أن الرفاعيين لم يصح لهم نسب علوي.

    وبمراجعة بعض المواقع المختصة بالانساب في شبكة الانترنيت العالمية ، وجدنا ان قبيلة النعيم في كل من سلطنة عمان ودولة الامارات العربية المتحدة وقطر والبحرين ينتسبون الى قبيلة الازد العربية السبئية بدون أدنى شائبة عندهم في هذا النسب ، ويقولون أنهم من ذرية (نعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء ين حارثة الغطريف بن امرؤالقيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن الزاد بن درء وهو الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن عامر وهو سبأ) ، أي انهم من قبيلة الخزرج الانصارية التي تعود في نسبها الى قبيلة الازد السبئية. ومن الملاحظ ان جد قبيلة النعيم في النسب المذكور آنفاً هو (نعيمان بن عمرو بن رفاعة) ، ولعل هذا هو السبب الذي دفع عشيرة النعيم في العراق للانتساب الى العائلة الرفاعية خطأً لكون أحد أجدادها أسمه (رفاعة) !

    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:40 am

    إبطال نسب آل نـور

    آل نـور : ونـور هو صاحب المزار المعروف في محافظة ميسان والقريب من منطقة الطِّيب. وينتسبون الى: (نور بن إسماعيل بن محمد المبرقع بن حسين بن جابر بن حسن بن حسين بن محسن بن علي بن محمد بن أحمد بن جابر بن حسين بن محسن بن موسى بن محمد بن أحمد بن موسى بن حسين بن إبراهيم بن حسن بن أحمد بن ماجد بن معد بن إسماعيل بن السيّد يحيى بن السيّد محمد العابد بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).

    ولا يصح هذا النسب ، لأن ذرية محمد العابد منحصرة في ولده إبراهيم المجاب ، كما اجمع على ذلك النسابون.

    مع ملاحظة أنَّ آل نور هؤلاء يختلفون عن آل السيد نور الساكنين في المشخاب وكربلاء ومناطق الفرات.

    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:41 am

    إبطال نسب عشيرة البو نيسان

    آلبو نيسان : في سامراء ، قال الشيخ يونس السامرائي في كتابه (تاريخ مدينة سامراء) ج2 ص271 أنهم من ذرية (نيسان بن حسب الله) الذي يرجع نسبه الى يحيى بن الإمام محمد الجواد عليه السلام.

    ولا يصح هذا النسب لأن جميع المصادر التأريخية المعتبرة مجمعة على عدم وجود أبن معقب للإمام الجواد عليه السلام يدعى يحيى وفي مقدمة تلك المصادر عمدة الطالب لأبن عنبة الحسني وجمهرة أنساب العرب لأبن حزم الأندلسي. وقد ذكر النسابة عبد الرزاق كمونة في كتابه (عقود التمائم في أنساب بني هاشم) أن للامام محمد الجواد ثلاثة أبناء هم الامام علي الهادي (عليه السلام) وموسى المبرقع ويحيى ، وأن يحيى المذكور غير معقب.

    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:42 am

    إبطال نسب عائلة آل الهاشمي

    آل الهاشمي : في كتاب (لب الالباب) لمحمد صالح السهروردي ، مطبعة المعارف 1933م ، ص305 أن آل الهاشمي ينتسبون إلى ( عبد الله بن الإمام علي الرضا عليه السلام ) ، ولا يصح هذا النسب لأن ذرية الإمام الرضا عليه السلام منحصرة في ولده الإمام محمد الجواد عليه السلام

    avatar
    Admin
    Admin

    عدد المساهمات : 364
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009
    العمر : 57
    الموقع : http://zxcv.lifeme.net

    رد: حقائق عن أنساب بعض العشائر والبيوتات العراقية

    مُساهمة  Admin في الخميس نوفمبر 28, 2013 8:42 am

    إبطال نسب بيت الواعـظ

    بيت الواعـظ : في الكاظمية المقدسة ، ينتسبون الى (محمد مهدي بن محمد الواعظ بن محمد صادق ابن زين العابدين بن أبي القاسم بن الحسين بن أبي القاسم جعفر (صاحب المنظومة الخالية من الالف والهمزة باللغة العربية الفصحى، وهي اكثر من ثلاثة الاف بيت) بن الحسين بن القاسم بن محب الله بن قاسم بن مهدي بن زين العابدين بن إبراهيم بن كريم الدين بن ركن الدين بن زين العابدين بن صالح القصير بن محمد بن محمود بن حسين بن حسن بن أحمد بن إبراهيم بن عيسى بن حسن بن يحيى بن إبراهيم بن حسن بن السيّد عبدالله بن الإمام موسى الكاظم عليه السّلام).

    ولا يصح هذا النسب حيث إن عقب عبد الله بن الامام موسى الكاظم (عليه السلام) هو من ولديه موسى ومحمد ، كما نص على ذلك أبن عنبة الحسني في عمدة الطالب ، وأبن الطقطقي في الاصيلي ، والسمرقندي في تحفة الطالب.

      الوقت/التاريخ الآن هو الإثنين نوفمبر 20, 2017 7:38 pm