الشيخ ابو احمد العقيلي

تاريخ عقيل بن ابي طالب

كتاب الاشراف بين الاصالة والانحراف : تأليف الشيخ عودة العقيلي
تحفة المطالب في تاريخ عقيل بن ابي طالب :تأليف الشيخ عودة العقيلي

    صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    شاطر

    الشيخ عودة العقيلي

    عدد المساهمات : 74
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009

    صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    مُساهمة  الشيخ عودة العقيلي في السبت فبراير 25, 2017 9:07 pm

    المنتدى : منتدى السادة الأشراف العقيليين عامة
     نسب العبداللات فى الأردن توثيق حاتم عبدالهادي




    جمعية عرب العقيلات الخيرية 
    تأسست عام 1920م 
    لجنة تحقيق الأنساب 
    القاهرة 

    شهادة نسب 



    تشهد جمعية عرب العقيلات العقيليين القرشيين الهاشميين بالقاهرة بأن عشيرة العبداللات هم من أولاد محمد بن عقيل بن أبى طالب القرشى الهاشمى . وهذا هو نسب السيد شريف النسب العقيلى / صالح سالم عبدالله العبداللات عمدة وشيخ وكبيرعشيرة العبداللات العقيليين القرشيين الهاشميين بعمان بالمملكة الأردنية الهاشمية تفصيلياً : 

    صالح بن سالم بن عبدالله بن محمد بن عبدالله ( العبداللات ) بن عبدالله بن سحيم بن عبدالله بن حمدالرواف بن سلمي الأكبرالرواف بن حمد الرواف بن عبدالرحمن الرواف بن محمدالرواف بن أحمدالرواف بن عبدالرحمن الرواف بن أحمدالرواف بن عبدالرحمن الرواف بن خالدالمشتهر بالرواف بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العلق بن علي بن إبراهيم دخنه بن عبدالله بن مسلم بن عبدالله الأحول المحدث الزينبي بن محمد بن عقيل بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ الهاشمي القرشي العقيلي . 


    وهذه شهادة منا بذلك لتقديمها الى من يهمه الأمر


    القاهرة فى : 1/1/ 2010م
    رئيس الجمعية








    ( مصطفى على سالم العقيلى)

    الشيخ عودة العقيلي

    عدد المساهمات : 74
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009

    رد: صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    مُساهمة  الشيخ عودة العقيلي في السبت فبراير 25, 2017 9:09 pm

    حمدالرواف بن سلمي الأكبرالرواف بن حمد الرواف بن عبدالرحمن الرواف بن محمدالرواف بن أحمدالرواف بن عبدالرحمن الرواف بن أحمدالرواف بن عبدالرحمن الرواف بن خالدالمشتهر بالرواف بن علي بن محمد بن علي بن إبراهيم العلق .

    [size=32]هذا النسب ما اعطاة الاخ الفاضل مصطفي سالم رئيس جمعية العقيلات الخاصة بوادي العرب شمال اسوان الي الاخ الفاضل حاتم عبد الهادي الجديد في علم الانساب اصلح الله قلبك ولسانك ويدك التي تكتب الصميم والصيق
    عد الي رشدك وعقلك يا اخ حاتم قبل فوات الاوان .
    هذا النسب باطل وليس لة اساس من الصحة علي الاطلاق اين هذا المخطوط الغالي الثمن ربنا يشفي القلوب المريضة .
    [/size]

    الشيخ عودة العقيلي

    عدد المساهمات : 74
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009

    رد: صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    مُساهمة  الشيخ عودة العقيلي في السبت فبراير 25, 2017 9:17 pm

    [color:9277=0000ff]رجب مكى العقيلى
    مشرف


    إحصائية العضو








     

     
    كاتب الموضوع : السيد عمر المتحمي الهاشمي المنتدى : منتدى السادة الأشراف العقيليين عامة





    بسم الله الرحمن الرحيم 
    واحمد الله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة اللهم احينا مسلمين لك وامتنا على الحنفية السمحاء
    اللهم لاتجعل فى قلوبنا غل للذين امنوا 
    اخى العزيز العقيلى الصغير ليست هناك حرب حتى نتداخل مدافعين اومنحازين لجهة بل هو نقاش كل يدلى برايه واختلاف الراى لايفسد للود قضية 
    وياعزيزى الفاضل انا اعرف السيد الشريف المهندس /مصطفى على الروافى العقيلى معرفة شخصية واكن له من المحبة مقادير عالية 
    وتركت امر المدافعة عن ماينسب اليه له ولم انحز الى اى جهة
    اما اذا كنت تريد معرفة متى انشئت جمعية الامتياز الخيري لابناء العليقات فما عليك الا الذهاب الى مقر الجمعية الساعة السادسة فى اى يوم وستجد احد الاعضاء متواجد واسئله وللعلم هذه الجمعية انشئت من قبل ذلك التاريخ بل يقال انها منذ1850
    بعد منحهمم محمد على حقوقهم ولكن عندما سنت قوانين اشهار الجمعيات اشهرت عام 1920منذ 
    وانا اتمنى ان تكون جميع الجمعيات فى نشاط وجهود هذه الجمعية وفق الله القائمين عليها للخير وكفهم شر شياطين الانس قبل شياطين الجن
    اخوك رجب مكى العقيلى
    وتفضلوا بقبول فائق التحية واذا كنت عقيلى وقريب لنا اونحن اقرباء لك احب ان اتعرف عليك ورقم هاتفى تجده مع العديد من مجلس ادارة الجمعية



    الشيخ عودة العقيلي

    عدد المساهمات : 74
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009

    رد: صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    مُساهمة  الشيخ عودة العقيلي في السبت فبراير 25, 2017 9:31 pm

    معلومات العضو
    حاتم عبدالهادى


    إحصائية العضو








     

     
    المنتدى : منتدى السادة الأشراف العقيليين عامة
     مؤتمر جمعية عرب العقيلات بمصر ترحيباً بعشيرة العبداللات فى الأردن



    مؤتمر جمعية عرب العقيلات بمصر ترحيباً بعشيرة العبداللات فى الأردن





    قامت جمعية عرب العقيلات بالقاهرة باستضافة الحاج / صالح سالم العبداللات شيخ وعميد وعمدة العبداللات بالمملكة الأردنية الهاشمية ومعه أ / صالح أيمن صالح العبداللات وكان فى استقبالهم أ / مصطفى على سالم العقيلى رئيس الجمعية ، كما كان فى شرف استقبالهم مجلس ادارة جمعية عرب العقيليون العقيلات بالقاهرة ، وقد حضر المؤتمر السادة العقيليون فى الشرقية منهم السيد العقيلى والسادة العقيليون فى ميت غمر ومنهم أ / حمدى العقيلى ووفد من العقيليين هناك كما حضر من المنيا ومن صعيد مصر ومن شمال وجنوب سيناء للترحيب بضيف العقيليين فى مصر وقد أقامت جمعية عرب العقيلات حفل غذاء تخللته كلمات ترحيب وتعارف وقد حضرت الحفل بدعوة من أ / صالح أيمن العبداللات وجده وتم تكليفى للذهاب للمملكة العربية السعودية لتوثيق شهادة النسب المعتمدة من الجمعية وختمها بخاتم مجمع الأنساب العقيليين بالمملكة العربية السعودية وتصديق علامة الجزيرة الشيخ / أحمد بن على الراجحى على شهادة النسب والمشجرة المعتمدة . 

    مرحبا بالعبداللات فى الديار المصرية ..... ومن هنا هذه دعوة للعقيليين فى السعودية للاتصال بى ،لأننى بصدد القدوم للأراضى السعودية خلال الأسابيع القادمة ، وأرجو أن يتم الاتصال بى من الأخوة السعوديين لأشرف بزيارتهم فى المملكة العربية السعودية .





    فى انتظار الرد ... و تزويدى بهواتفكم ، ومخاطبتى على هاتفى

    مع خالص محبتى.

    المؤرخ / حاتم عبدالهادى السيد

    0119629883+002

    hatem_20083@yahoo.com



    الشيخ عودة العقيلي

    عدد المساهمات : 74
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009

    رد: صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    مُساهمة  الشيخ عودة العقيلي في السبت فبراير 25, 2017 9:33 pm


    معلومات العضو
    [size=18]ابو احمد العقيلي

    [/size]




    إحصائية العضو










     



     
    كاتب الموضوع : حاتم عبدالهادى المنتدى : منتدى السادة الأشراف العقيليين عامة
    [size=13]



    [/size]





    حاتم عبدالهادى;مؤتمر جمعية عرب العقيلات بمصر ترحيباً بعشيرة العبداللات فى الأردن


    جمعية عرب العقيلات بالقاهرة باستضافة الحاج / صالح سالم العبداللات شيخ وعميد وعمدة العبداللات بالمملكة الأردنية الهاشمية ومعه أ / صالح أيمن صالح العبداللات وكان فى استقبالهم أ / مصطفى على سالم العقيلى رئيس الجمعية ، كما كان فى شرف استقبالهم مجلس ادارة جمعية عرب العقيليون العقيلات بالقاهرة ، وقد حضر المؤتمر السادة العقيليون فى الشرقية منهم السيد العقيلى والسادة العقيليون فى ميت غمر ومنهم أ / حمدى العقيلى ووفد من العقيليين هناك كما حضر من المنيا ومن صعيد مصر ومن شمال وجنوب سيناء للترحيب بضيف العقيليين فى مصر وقد أقامت جمعية عرب العقيلات حفل غذاء تخللته كلمات ترحيب وتعارف وقد حضرت الحفل بدعوة من أ / صالح أيمن العبداللات وجده وتم تكليفى للذهاب للمملكة العربية السعودية لتوثيق شهادة النسب المعتمدة من الجمعية وختمها بخاتم مجمع الأنساب العقيليين بالمملكة العربية السعودية وتصديق علامة الجزيرة الشيخ / أحمد بن على الراجحى على شهادة النسب والمشجرة المعتمدة . 

    مرحبا بالعبداللات فى الديار المصرية ..... ومن هنا هذه دعوة للعقيليين فى السعودية للاتصال بى ،لأننى بصدد القدوم للأراضى السعودية خلال الأسابيع القادمة ، وأرجو أن يتم الاتصال بى من الأخوة السعوديين لأشرف بزيارتهم فى المملكة العربية السعودية .

    [size=32]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
    بسم الله الرحمن الرحيم 
    بشري عظيمة للمؤرخ العظيم حاتم عبد الهادي علي هذا العمل الجليل ، لم شمل جميع العقيليين في الاردن والشرقية وميت غمر علي انهم من اولاد العلق وهذا ادعاء باطل ليس لة اساس من الصحة ، ولو كان هناك بريق واحد من الامل في انتسابهم لاولاد العلق ما ذهب المؤرخ الكبير الي جمعية المقابر والافراح ليأخذ صك ووثيقة لتؤثيقهم في اولاد العلق............................................. .................................................. .................................................. .................................................. .....
    سبحانة الله والحمد لله والله واكبر عليك ياحاتم عبد الهادي من اجل حفنة من المال تدخل نفسك النار وتنسب اناس ليس ابيهم عقيل بن ابي طالب ، القرأن والسنة لم تفلح مع نفسك الشريرة ، ارجع وعود الي رشدك قبل فوات الاوان .................................................. ............................
    اما مصطفي علي سالم رئيس جمعية العقيلات فهو صنف نفسة انة من رجال النوبة وليس من قبيلة العليقات ، لانة لو كان فعلا من العليقات لتحري الدقة والخوف من الله ولكن للاسف الشديد فعل ما يفعلة تجار الانساب الذين نسمع بهم اليوم .................................................. ..............................
    واما العبدلات فا بحثوا لكم عن نسب أخر ، رغم نسبكم واضح وجلي وقد تحدثنا عنة بأكثر من مشاركة ولكن الضلال والغي والبعد عن الاسلام يجعلكم مصرون علي هذا النسب .................................................. .................................................. ......
    اما العقايلة في الشرقية فجدكم حاتم الطائي ونعم النسب .................................................. ..................
    [/size]








    الشيخ عودة العقيلي

    عدد المساهمات : 74
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009

    رد: صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    مُساهمة  الشيخ عودة العقيلي في السبت فبراير 25, 2017 9:37 pm

     09-21-2010, 04:58 AMرقم المشاركة : 6
    معلومات العضو
    ابو احمد العقيلي


    إحصائية العضو








     

     
    كاتب الموضوع : حاتم عبدالهادى المنتدى : منتدى السادة الأشراف العقيليين عامة





    وتم تكليفى للذهاب للمملكة العربية السعودية لتوثيق شهادة النسب المعتمدة من الجمعية وختمها بخاتم مجمع الأنساب العقيليين بالمملكة العربية السعودية وتصديق علامة الجزيرة الشيخ / أحمد بن على الراجحى على شهادة النسب والمشجرة المعتمدة .

    [size=32]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 
    بسم الله الرحمن الرحيم 
    السيد الشيخ احمد بن علي العقيلي ادعو الله الا تكون فعلت واحدة مما طلبة حاتم عبد الهادي، لانها ستكون وعصمة عار طول الزمن
    [/size]



    الشيخ عودة العقيلي

    عدد المساهمات : 74
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009

    رد: صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    مُساهمة  الشيخ عودة العقيلي في السبت فبراير 25, 2017 10:06 pm

    عشيرة الرياحنة العربية الاردنية
    حول ما جاء بأصل عشيرة الرياحنة أنهم من افرع قبائل بني حميدة العربية الجذامية التي حددها اغلب الباحثين, سواء من السجلات العثمانية أو الوثائق التي وردت في بعض الكتب مثل (تاريخ شرق الاردن وعشائرها) لمؤلفه فريدريك بيك, وكتاب د.احمد عويدي العبادي, وكتاب تاريخ وادي الأردن والاغوار وقبائلها للشيخ الاستاذ عارف الرياحنة, وكتاب القضاء البدوي للدكتور محمد ابواحسان) حيث اتجه جميع الباحثين فى اتفاقهم على ان عشيرة الرياحنة هي احدى قبائل بني حميدة التى خرجت من الجزيرة العربية من شمالي الحجاز, ويرى المؤرخين والمختصون فى تصنيف الأنساب - أنهم يعودوا الى جدهم بني ريحان الحميدي – من بني حميدة بالكرك. وسميت العشيرة باسم الرياحنة نسبة الى ريحان الحميدي زعيم عشيرة الرياحنة.

    ويذكر الكولونيل فريدريك ج. بيك في كتابه ان قبائل بني حميدة عربية جذامية ويرجعون بجدورهم الى احد بطون "هلبا بن سويد بن زيد بن حرام من جذام". وبنو حميدة ارتحلوا الى شرق الاردن من وادي السياح في شمال الحجاز الى الكرك, ثم ارتحل قسم منهم الى البلقاء ومأدبا ثم انتقل جزء منهم الى شمال الاردن. وقبائل بني حميدة شارك أجدادهم في المعركتين. وايضا شاركوا في التمرد ضد الأتراك في عام 1887م وفي عام 1910م. 

    كان الشيخ ريحان الحميدي وعشيرته تقيم في عدة قرى بالجنوب هي (أم ترابا وتل عالية والمغير, ولواء فقوع, وعلى ضفاف جبال الموجب غرب الكرك وأراضي بن طريف ألحميدي).
    والشيخ ريحان الحميدي, له اخ اصغر منه هو "سكر الحميدي" جد عشيرة الرواحنة المستقرة حالياً في لواء ذيبان بمحافظة مأدبا. وشيخهم جميل داؤد باشا الرواحنة. وتتفرع الرواحنة الى عدة حمايل (الرشود والصباح والذياب) وعشيرة الرواحنة عشيرة مهمة وكبيرة في لواء ذيبان, وابنائها أهل كرم واخلاق ونخوة.
    لقد حصل خلاف بين الأخوين ريحان وسكر وابنائهم. نتيجة هذا الخلاف قررالاخ الاكبر ريحان الحميدي مغادرة المنطقة وصديقه ياسين العطيوي عام 1806م, والهجرة الى شمال وادي الاردن.
    استقر الشيخ ريحان الحميدي وجماعته في شمال وادي الأردن على ضفة نهر الأردن الشرقية في المشارع وتل الاربعين وسيل الحمة وطبقة فحل. وبسطوا نفوذهم على بلدة المشارع والاراضي الزراعية المجاورة. ولحقت بهم عشائر اخرى منهم عشيرة الكفارنة والقويسم والدعوم والخشان وابوازبيد . وتزعم العشيرة فيما بعد الشيخ سليمان ثم الشيخ محمد بن سليمان بن عبدالله بن ريحان الحميدي.

    في عام 1842م. ولد الشيخ محمد بن سليمان بن عبدالله بن سليمان بن احمد بن ريحان الحميدي. في بلدة المشارع بالاغوار الشمالية. حيث كان احد رجالات الحركة الوطنية الاردنية التي كان لها دورهام في مختلف القضايا العربية في بداية القرن العشرين. كان هو وابناء العشيرة من المبادرين الى دعم الثورة العربية ضد حكومة حزب الاتحاد والترقي, التي كان قادتها من اليهود. حيث شاركوا مع جيش الثورة العربية الكبرى. كما وان الشيخ محمد الرياحنة وبعض فرسان العشيرة وبرفقة شيوخ ورجالات وفرسان العشائرالاخرى في المنطقة قد توجهوا الى القدس للمشاركة في ثورة البراق حينها. وفي عام 1967 توفي الشيخ محمد بن سليمان الرياحنة وشارك في جنازته الآلاف من وجهاء ومشايخ وابناء العشائر الأردنية.
    وحسب وثائق وزارة الداخلية بعهد الدولة العثمانية آنذاك ان الشيخ سليمان عبدالله بن ريحان الرياحنة الحميدي كان عميد عشيرة الرياحنة المعتمد بسجلاتهم. وفيما بعد اصبح الشيخ محمد سليمان الرياحنة زعيم الرياحنة, وقاضي العشائر.

    وتنقسم عشيرة الرياحنة الى عدة بطون: (العبدالات والعطيوي والعجاينة وال سليمان).

    العبدالات: تنقسم الى عدة حمايل (الخلف والسمران والعوض والفياض) وشيخهم حينها المرحوم حسن ابراهيم سليمان الرياحنة.
    العطيوي: وتنقسم الى (المفضي والعاصي) ويمثلهم الشيخ حمدان علي حمد العاصي وهم يرجعون الى جدهم ياسين العطيوي.
    العجاينة: يمثلهم الشيخ حسين محمد عبدالله ابوعجين وخليل ابراهيم العايش.

    اغلب تواجد (عائلة الرياحنة) بالأردن هو في (محافظة اربد منطقة الأغوار الشمالية وابرز معاقلهم هي طبقة فحل والمشارع وغورأبي عبيدة والمرزة ووادي اليابس وسيل الحمة ووادي الجرم), وكذلك في مناطق متعددة من اربد والشونة والاغوار والكرك والبلقاء, ويبلغ تعداد أفراد عشيرة الرياحنة حتى عام 2008 حوالي 28 ألف نسمة. منتشرين بمختلف المناطق بالأردن. ومنهم من تطور وسكن بالمدن ومنهم من بقي بحالة البداوة برعي الأغنام وفلاحة الأرض.
    يعمل اغلب أبنائها بالزراعة والوظائف الحكومية العسكرية والمدنية. وبعضهم هجروا الزراعة وانتقلوا الى العمل بالمدن الرئيسية وبعضهم سافر للعمل بدول الخليج ودول أوروبا.

    لقد قدمت "الرياحنة" العديد من أبنائها الشهداء في سبيل حماية الوطن والأرض. وتسلم أبنائها رئاسة بلدية طبقة فحل, ومدعي عام وقضاه بالمحاكم الشرعية, وتسلموا مناصب قيادية برتب أمنية وعسكرية مختلفة. واستلموا مناصب بمختلف الوزارات. ومدراء بوزارة التربية. ومسؤولين في سلطة وادي الأردن. وسلطة المياه والرأي. ومدراء لمديريات الأوقاف والزراعة وغيرها.
    ويتخرج سنوياً نسبة كبيرة من أبناء الرياحنة من الجامعات الأردنية والعربية والأجنبية وبالدرجات العلمية العليا - الدكتوراه والماجستير والبكالوريوس وبالتخصصات المختلفة مثل الطب والهندسة والقانون والتعليم والتمريض والمهن الفنية والصحية وغيرها.
    هناك العديد من العشائر التي ساهمة وساعدت عشيرة الرياحنة على تطور واستقرار وازدهار المنطقة مثل الغزاوية والبشاتوه والصخور وغيرهم, بالإضافة إلى الدعم الحكومي. وذلك بإقامة المشاريع السياحية والتنموية التي تدعم اقتصاد المجتمع المحلي. وفتح سوق مركزي لاستقبال المحاصيل الزراعية. وفتح أندية شبابية رياضية وثقافية. وإدخال انظمه الري الحديثة. وانشاء مزارع نموذجية. وتحسين البنية التحتية للمنطقة.

    ومن ابرز شيوخ "عشيرة الرياحنة" الأحياء (اطال الله بأعمارهم): 
    مختار العشيرة الشيخ عارف احمد محمد سليمان عبدالله سليمان احمد بن ريحان الحميدي.
    الشيخ علي مرشد سالم عبدالله الرياحنة
    الشيخ القاضي خالد حمد فرحان الرياحنة 
    الشيخ المحامي حمد مهاوش الرياحنة

    ومن شيوخ "الرياحنة" السابقون المرحومون بأذن الله – 
    الشيخ محمد سليمان العبدالات بن ريحان الحميدي المتوفى عام 1967م في المشارع عن عمر125 عام.
    المختار الشيخ احمد محمد سليمان عبدالله بن ريحان الحميدي,
    الشيخ مرشد سالم عبدالله سليمان بن ريحان الحميدي المتوفي عام 1975م ببلدة المشارع.
    المختار الشيخ حسن ابراهيم سليمان عبدالله الرياحنة.

    الشيخ عودة العقيلي

    عدد المساهمات : 74
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009

    رد: صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    مُساهمة  الشيخ عودة العقيلي في السبت فبراير 25, 2017 11:12 pm

    09-24-2010, 04:58 AM
    قبيله العقايله انسابها وديارها وفروعها 
    ذكر شهاب الدين ابى العباس احمد بن يحيى ( ابن فضل الله العمرى فى كتابه مسالك الابصار فى ممالك الامصار : ج4 : صـ 209 وصـ 213 

    واما عرب الحوف فمنهم جذام . وجذام من كهلان من اليمن . وقد قيل : انهم من ولد يعفر بن مدين بن ابراهيم الخليل عليه السلام . وروى محمد ابن السائب الكلبى انه وفدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم وفد من جذام فقال : مرحبا بقوم شعيب واصهار موسى .
    وقال : ومن اقطاعهم هربيط ، وتل بسطه ، ونوب ، وام رماد وغير ذلك .
    وجميع اقطاع ثعلبه كان فى مناشير جذام من زمن عمرو ابن العاص ، وانما السلطان صلاح الدين وسع لثعلبه فى بلاد جذام ، ولذلك كانت فاقوس وما حولها لهلبا سويد .
    قال ونبدا قبل كل شئ بولد زيد ابن حرام بن جذام : وهم سويد ، وبعجه ، وبرزعه ، ومن هؤلاء بطون كثيره فمنهم هلبا مالك ، ومالك هو ابن سويد . ومنهم الحسنيون ، والغوارنه ـــ وهم اولاد الحسن والغور ابنى بكر ابن موهوب ابن عبيد ابن مالك بن سويد . ومنهم ابو اسير : وهو ابن عبيد بن مالك بن سويد .ومنهم العقيليون ، وهم بنو عقيل بن قره بن موهوب بن عبيد بن مالك ابن سويد . ومنهم : ابو رشد بن حبشى بن نجم بن ابراهيم بن مسلم بن يوسف بن واقد بن غدير بن عقيل بن قره . (1) 
    واما ثعلبه مصر والشام فمن طى ، وهما بطنان : درما ، وزريق ـــ ابنا عوف بن ثعلبه . ويقال : بل ابن ثعلبه لصلبه . عدنا الى بنى زريق . ومنهم العقيليون ، والمساهره ، والجحافره . (2) 
    ومنازل ثعلبه مصر ما فوق قطيه ، وهى قريه فى الطريق بين مصر والشام قرب الفرما . وهم ثعلبه بن عمرو بن الغيوث بن طى ومنهم بنو بياضه والاخارسه . (3) 


    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    1ــ مسالك الابصار فى ممالك الامصار : ابن فضل الله العمرى المتوفى 749 هـ : ج 4 : صـ 209 ــ صـ 213 . 
    نهايه الارب فى معرفه انساب العرب : القلقشندى : صـ 148 .
    صبح الاعشى : القلقشندى : ج 1 : صـ 332 .
    القلائد : صـ 59 . 
    سبائك الذهب فى معرفه قبائل العرب : السويدى : صــ 181 ــ صـ 190 .
    معجم قبائل العرب : عمر رضا كحاله : ج 5 : صـ 53 .
    معجم قبائل الحجاز : البلادى : صـ 340 .
    عامان فى عمان : الزرقلى : صـ 80 . 
    من تاريخ القبائل العربيه : ابو فرده : صـ 241 .
    القبائل العربيه فى مصر : علاء الدين احمد : صـ 144 .
    2 ــ مسالك الابصار فى ممالك الامصار : ج 4 : صـ 213 .
    قلائد الجمان فى التعريف بقبائل عرب الزمان : القلقشندى : صـ 86 : 87 .
    نهايه الارب : القلقشندى : صـ 148 .
    صبحى الاعشى : ج 1 : صـ 322 : 323 .
    3 ــ المدخل الشرقى لمصر : لعباس عمار : صـ 147 : صـ 149 .
    القاموس الجغرافى : محمد رمزى : ج 1 : صـ 350 .
    تاريخ سيناء : نعوم شقير : صـ 122 . 





    العقاليه : من قبائل الهويملات من بنى عبد الله بالسعوديه . ومن افخاذها : ذوى حسين ، وذوى سعد ، وذوى محمد .

    ( مجله العرب حمد الجاسر : ج 6 : صـ 174 .)

    العقاليه : من قبائل مصر : تقيم بالشرقيه . ( تاريخ سيناء : صـ 724 ) . ( قبائل العرب فى مصر : احمد لطفى : 
    صـ 33 . 

    العقاليه : من عشائر الاردن ، اصلهم من قريه تبنه ، فرع من عشيره بنى ياسين ، ومساكنهم فى كفر الماء . 
    ( عشائر شمالى الاردن : محمود مهيدات : صـ 273 .) 
    العقاليه : من عشائر الاردن ، من الجحاوشه من الغبين من الطوقه من قبيله بنى صخر .
    ( تراث البدو القاضائى : الدكتور محمد ابو حسان : صـ 551 . )
    ( مقدمه لدراسه العشائر الاردنيه : د احمد العبادى : صـ 555 . )
    العقاليه : من عشائر الاردن ، من عشائر معان الحجازىه من الكراشين سليم بن منصور بن قيس عيلان ، ويقال انهم من 
    بنى حميده ، وقيل فى روايه اخر انهم من بيت لحم ، ويقال ان العقايله بالعريش من اقاربهم . ومن العقايله فى معان ال 
    التلهونى .
    ( المجله الثقافيه ــ الجامعه الاردنيه : العدد السادس ) 
    ( تراث البدو القضائى : محمد ابو حسان : صـ 553 )

    العقايله : من عشائر فلسطين ، من عشيره الدقس : من قبيله الجبارات .
    ( العشائر الاردنيه والفلسطنيه : احمد ابو خوصه : ج 1 : صـ 254 )
    ( انساب العشائر الفلسطنيه : محمد يوسف عمرو العمله : ج 1 : صـ 338 ) 
    العقايله : من عشائر فلسطين ــ ومساكنهم فى الفلوجه .
    ( العشائر الاردنيه والفلسطنيه : احمد او خوصه : صـ 300 )
    ( انساب العشائر الفلسطنيه : العمله : ج 1 : صـ 365 ) .
    العقايله : من عشائر الاردن ، ومساكنهم فى جرش . 
    ( قبائل بنى قيس القديمه والحديثه : الفسفوس : صـ 40 ) 
    العقايله : من عشائر سيناء . ( انساب العشائر الفلسطنيه : العمله : ج 1 : صـ 273 ) .

    العقايله والتلاهنة : من عقيل ، والعقيليون من جذام من كهلان ، لانهم من اقدم سكان معان . ويرتبط بالعقايله ( التلاهنه ) حيث كان يرتبط التلهونى بالعقايله .مثلا ما ورد فى سجل الوثائق ( خليل افندى ابن المرحوم الحاج على التلهونى العقايله . وينقسم العقايله الى عرار ، وعيال سليمان ، والتلاهنه . 
    ( عشائر معان : سعد ابو ديه الفناطسه : صـ 110 ) 
    (عامان فى عمان : الزركلى : صـ 80 )

    الشيخ عودة العقيلي

    عدد المساهمات : 74
    تاريخ التسجيل : 08/11/2009

    رد: صبرا يا ال ياسر فأن موعدكم الجنة

    مُساهمة  الشيخ عودة العقيلي في السبت فبراير 25, 2017 11:19 pm

    09-25-2010, 01:42 PM
    عائلة السلايمه فى سيناء بين مطرقة التحليل وسنديان التضليل
    ---------------- أحمد ابوحج / باحث فى التراث 
    -------
    كتاب جديد صدر فى الأسواق مؤخراَ لمؤلفi ال......... ؟ حاتم عبد الهادى السيد الذى يدعى أنه الأمين العام لرابطة الأدباء العرب فى سلسله ثقافيه تصدر عن هذه الرابطه المذعومه التى لم تُشهر رسمياَ ولم يكون لها وجدود إلا على اوراق المؤلف فقط وهذه الرابطه من إختراعه هو شخصياَ ويدّعى انها مُشهره وهذه مخالفه يحاسب عليها القانون . لكن ليس هذا هو ماأريد توضيحه هنا عزيزى القارىْ المحترم .
    الكتاب المراد تحليله هو كتاب عائلة السلايمه فى سيناء وماجاء به من أخطاء تاريخيه وثوابت غيرها الكاتب من وحى خياله هو سامحه الله من الممكن أن تؤجج نار الفتنه بين القبائل وخاصة بين قبيله الفواخريه مجتمعه جميعها القبيلة العقبيه الجذاميه التى اصلها ثابت وجذورها ضاربه فى عمق العراقه والتاريخ . والفتنه نائمه لعن الله من أيقظها وأجج نارها . 
    الكتاب من مائه وخمسون صفحه من الحجم المتوسط صدر عن دار الإسلام للطباعه والنشر فى اربعة فصول كل فصل يتحدث عن خاصيه منفصله عن سابقتها ففى الفصل الأول يتحدث عن جغرافية شبة الجزيرة العربيه ومنازل قبيلة بنى سليم العدنانيه , أما الفصل الثانى يتطرق فيه الكاتب الى تاريخ قبيلة بنى سليم العدنانيه القبيلة العريقه نسباَ وحسباَ , وفى الفصل الثالث يوضح خريطة شبه جزيرة سيناء الموقع والمكان . وفى الفصل الرابع والآخير ولج بنا الكاتب على عائلة السلايمه فى العريش وجميعنا يعرف من هم عائلة السلايمه الفخارنه فى العريش الناس الطيبين المحترمين الذين يتصفون بالطيبه وحسن الخلق معظمهم كذلك يتصفون بالأخلاق الحسنه . وهم من العائلات التى ذكرهم المؤرخ الضابط التركى نعوم شقير فى كتابه تاريخ سيناء وجغرافيتها . حيث قال عنهم ان عائلة السلايمه من مهاجرين الخليج ونحن نعرف أن المؤرخ نعوم شقير لم يأت بهذه المعلومات من تلقاء نفسه بل اخذها على لسان كبار السلايمه أنفسهم فى ذلك الحين . وهو زمن تأليفه تاريخ سيناء وجغرافيتها عام 1906 م برغم أن حاتم يرد على نعوم شقير فى كتابه الجديد ويقول كلام نعوم شقير خطأ فادح . تصور معى أخى القارىْ عندما يرد كاتب محدث مثل هذا الحاتم على مؤرخ معروف بحجم نعوم شقير والذى نقلت عنه جميع المصادر التاريخيه التى تخص سيناء بما فيها موسوعة القبائل العربيه للكاتب محمد سليمان الطيب اخذ عنه ونقل كذلك وحاتم نقل عنه ايضا الكثير . الم يكن هذا هو الإفلاس بعينه من هذا الحاتم ؟؟ . ناهيك عن الأخطاء التى وردت فى الكتاب معظمها تؤدى الى أشعال نار فتنه قبليه بين الناس . 
    لاأدرى لماذا يتهكم هذا الحاتم على مؤرخ ترك لنا كنز من المعلومات عن سيناء جذاه الله على علمه الذى لاينقطع . أقصد نعوم شقير صاحب تاريخ سيناء . 
    برغم أن كبار عائلة السلايمه هم أنفسهم الذين أمدوا نعوم شقير بوثائقهم ومعلوماتهم التى تؤكد صدق كلام المؤرخ العظيم نعوم شقير . هذه واحده 
    أنا هنا ليس بصدد الحديث عن عائلة السلايمه الطيبين كعائله وانما هنا جئت لأرد على ماكتبه هذا الحاتم فى كتابه الذى عنون له ( عائلة السلايمه فى سيناء ) وزج بهذه العائلة الطيبه فى خضم البحار المتلاطمه الأمواج التى سوف يبحر فيها هو بشراع الندامه . 
    وإستغربت غرابه شديدة من أسلوبه الفج فى معلوماته المغلوطه التى كتبها عن قبيلة الفواخريه فى صفحتى 97 ,97 حينما قال اراد غطاس أغا واغا هذا جد أولاد سليمان وجد عائلة الخليلى حيث كان حاكما لقلعة العريش فى عهد الدولة التركيه ( العثمانيين الأتراك) اراد غطاس اغا أن يبطش بالفواخريه ويذبحهم فى قلعة العريش وفر كثيرا من الفواخريه الى فلسطين حيث جاء رجل من عائلة السلايمه ليحذر الفواخريه من بطش الحاكم غطاس اغا الظالم فأصبح الفضل للسلايمه على الفواخريه وأعتبرها حاتم حسنى من عائلته على الفواخريه وصنع منها تاريخ للسلايمه على حساب الفواخريه . وكأن الحاكم أغا أعطى سره الى الرجل اللى من السلايمه وقال له أنه سيذبح الفواخريه والرجل بدوره حذر الفواخريه من البطش والخطر المحدق تصور معى يااخى 
    إن هذا الكلام لم نسمعه طوال حياتنا من أى احد سواء من الفواخريه أو من خارجها ولم نقرأه فى كتاب ولا فى وثيقه ابداَ . 
    ولا أدرى من أين جاء به هذا الحاتم وطاله خياله العبثى بإسلوبه الملتوى ظناَ منه أنه لم يقع تحت طائلة المراقبه والتمحيص . 
    وهذا الكلام العبثى مردود عليه بالطبع .
    اقول يااخى أتقى الله فى قلمك وفى كتاباتك واسلوبك الملتوى الذى لاتجنى منه إلا ثمار الفتنه وكره الناس , ونقمة رب الناس , من جراء تزييف التاريخ وتغيير الحقائق مقابل حفنه من الدراهم المعدوده .
    اما عن الفواخريه فهم سلالة قبيله عريقه جاءوا من شمال الجزيرة العربيه من مناطق مضاربهم الأصليه ثم جاءوا الى شرق الأردن واستقروا بها وهم فرسان ابناء فرسان من اصل أكبر واعرق القبائل العربيه التى أمتدت ديرتها من شاما الى داما وهى قبيلة بنى عقبه الجذاميه العريقه وهم من العمرو اصلاَ وبنى عقبه نسباَ , ألا تعرف أن اجداد الفواخريه هم ابناء الأمير داوود بن ثبيت العمروالعقبى الذين سكنوا العريش واستقروا جوار قلعتها الموجوده الآن فى حى الفواخريه فى زمن الدوله العثمانيه واقاموا جوار حاكم القلعه ؟. الم تعرف أن الحاكم غطاس أغا نفسه كان يعمل الف حساب الى بدران ابن على بن محمد ابن على الفواخيرى ابن الأمير داوود بن ثبيت العمرو العقبى والجميع يعرف القصه الشهيره التى توارثناها كابر عن كابر أن بدران اشهر سيفه فى وجه غطاس أغا متحدياَ اياه وفرض عليه أن يعفى عن ابناء عمه وهم ( عائلة الخليلى )
    ( الخليليه ) الذين كان يضمر لهم الشر وذبحهم فى القلعه وهم ابناء عمومته بعد فرارهم الى الخليل وعودتهم مره آخرى ياحاتم . بعد أن كانوا على خلاف معه وبدران هذا هو الذى عقد الصلح بين الحاكم وابناء عمومته الخليليه وذبح لهم واكرمهم فى ضيافة الفواخريه لأنه كان كبير الفواخريه فى وقتها . 
    لماذا تغير وتبدل وتزور الحقائق وتلفق المعلومات اتريد ان تشعل نار الفتنه من جديد بين القبائل فى سيناء . كما فعلت فى السعوديه والأردن بكتاباتك المشؤمه . 
    اقول لك أن الفواخريه كانوا لايخشون الحاكم ولا من هو اعلى من الحاكم فى وقت كلامك المزعوم وبعده طبعاَ . 
    وبناءاَ عليه اقول لك إذا كنت أدعيت هذا الكلام سواء بقصد أو دون قصد فأنت مخطأ ولانقبل منك اعتذار والفواخريه لهم كلام معك أما ردى فى المقاله هذه ماهو إلا لتوضيح الحقائق التى أنت أجبرتنى عليها . 
    فإذا كان الكلام بقصد منك فهذه مصيبه وإذا كان بدون قصد فالمصيبه اكبر ووبال هذا الكلام عليك راجع . 
    آلا تعلم أن الفواخريه هم الذين آووكم أنتم واحلافكم فى شياختهم وهؤلاء هم الأحلاف الذين يطلق عليهم العائلات الصغرى فى العريش والذين يطلقون عليهم الحلفاء يااخى وانت منهم بالطبع . فى وقت كنتم تعيشون تحت خيمة الفواخريه أنتم وغيركم يااخى .
    آلا تتذكر فضل الفواخريه عليكم فى عام 1991 م أثناء أنتخابات مجلس الشعب فى زمن النائب الفواخيرى الفذ محمد سليمان إجمعان القصلى ابن الفواخريه عندما اعطت الفواخريه للسلايمه 9000 آلاف صوت إنتخابى لمرشكم رشدى غانم وهى المره الوحيده فى تاريخ السلايمه الذى يترشح منهم مرشح وحصل على اصوات الفواخريه مقابل 100 صوت من عائلتك للقصلى وسجلات الأنتخابات تؤكد صدق كلامى يا عزيزى وراجع النتيجه فى سجلات جداول الأنتخابات على مهلك وهذا التاريخ لاينسى من حساباتنا فى ذكرى مهازلها انتم سببها . 
    الكلام فى هذا الموضوع لانريد أن نتحدث فيه ولكنكم أجبرتومنا عليه أنتم . 
    أنسيت ياحاتم أن الفواخريه هم الذين أمدوك بالمال لطبع كتابك أعلام سيناء واعطوك بيانات جمعتها لك أنا بنفسى عن الفواخريه ورموزها وعواقلها ولم تعطينى حقى الآدبى فى كتاب أعلام سيناء .
    وهم اصحاب فضل عليك الى أن تقوم الساعه هذا هو ردى عليك فى هذه الجذئيه التى تخص الفواخريه اسيادك . 
    اما ردى علمياَ على كتابك عن السلايمه عائلتك العائله الطيبه التى نسبتها أنت الى بنى سليم القبيله العدنانيه العريقه فهذا هو قولى لك ياحوته لأننى اريد أن أدلعك :
    يقول النبى صلى الله عليه وسلم ملعون من أنتسب الى غير ابيه . صدق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم . 
    وها أنت تنسب عائلة السلايمه بالعريش الى بنى سليم فتارة تقول السلايمه عائلة وتارة تقول قبيلة وتارة آخرى لاتدرى ماذا تقول . ارحم نفسك أنت أكدت لى بهذا الأدعاء أنك تجهل المعرفه ولم تستطع التفرقه بين القبيله والشعب والعشيره والبطن والفخذ والعائله . وهذه هى مصيبه آخرى صدرت منك دون ان تعلم وتدرى . 
    لأننى تأكدت من أن السلايمه بالعريش ليس من بنى سليم وهذا كلام ابناء بنى سليم أنفسهم الموجودين فى الشرقيه بجمهورية مصر العربيه . حيث قالوا لى أن اجداد بنى سليم لم يستقروا فى العريش ولم يسكنوا سيناء ابدا ولم يأتوا الى سيناء اصلا . ولو كنتم من بنى سليم لعرفوكم وعرفتموهم طالما هم موجودين فى مصر منذ العهد الفاطمى . 
    أتريد أن تصنع لعائلتك تاريخ على حساب قبائل عربيه كبيرة وعريقه مثل بنى سليم العدنانيين . وانتم السلايمه فى العريش لاتربطكم بالبداوه علاقه وليس لكم جذور بدويه كما تدعى أنت هذا لأن المثقفين فى سيناء يعرفون من هى القبائل التى جاءت من الجزيرة العربيه واستقرت فى سيناء .
    وانت قلت ايضا وقولك المزعوم فى كتابك صفحة 93 أن العائله وتقصد عائلتك بالطبع قد نزحت وقد هنا تفيد التشكيك وعدم صدق القول وجذم الكلام .
    قد نزحت العائله على اقل تقدير الى سيناء آبان الفتح الإسلامى لمصر فى زمن دخول القائد عمرو بن العاص لسيناء فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب بالله عليك أنت غير منتبه الى هذا الخطأ والخطأ الفادح جداَ فى رصد التاريخ الذى وقعت فيه بأسلوبك الفج الذى تستخف به بعقول المثقفين وعدم إحترام عقليه القارىء المحترم .
    فعليه اقول انا :
    إذا كان جدكم جاء مع القائد عمرو بن العاص فى زمن الفتوحات الإسلاميه منذ أكثر من 1000 سنه فى خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه وأرضاه أمير المؤمنين وقتها . إذن تاريخكم فى العريش قديم جدا وعلى اقل تقدير ولو أفترضنا جدلاَ أن جدكم هو الذى أستقر فى العريش وأنجب لكان ذريته الآن تفوق الآف مؤلفه من الخلف والذريه وأصبحتم بهذا أكبر عائله فى مصر عموما وليس فى سيناء فحسب وما كنا قلنا عليكم عائله بهذا سوف يطلقون عليكم قبيله . وعلى حد تعبيرك انكم موجودين قبل هذا التاريخ وانت تقول أن لكم فى العريش الف وثلمائه وواحد وعشرين سنه ( 1321 ) سنه على حسب قولك انكم جئتم الى العريش عام 109 هجريه تحديدا . 
    طبعا كلام تخريف وكلام ليس عليه دليل وليس به توثيق ومعلومات اكيده طالما أن الكتابه جاءت لغرض دنيوى يخدم هدف الكاتب فقط وهنا الطامه الكبرى الذى وقع فيها هذا الحاتم . 
    الكلام فى هذا الكتاب كثير والخطاء اكثر وهو يظن أنه رفع شأن هذه العائله بهذا الكتيب المشؤم ولكنه ظلم العائله الطيبه بالطبع . 
    برغم أن هذا الكتيب ملىء بالأخطاء التاريخيه والرويات والقصص الوهميه التى تشين نار جامها على القبائل وتستهين بالعائلات الآخرى فى العريش كالفواخريه مثلاَ الذى كتب عنهم فى كتابه هذا وأخطأ فى حقهم وأنا اقول ان عائلة السلايمه الفخارنه بريئين من كتابات حاتم وهو غير مفوض بالكتابه عنهم كما عرفت أنه ليس ممثلاَ للعائله ابدا وهم محجمون عن شراء هذا الكتاب الذى طرحه فى السوق للربح والتجاره وليس لكتابة التاريخ والحفاظ على العائله الكريمه . فبهذا هو ظلم نفسه اولا وظلم عائلته الطيبه ثانيا وظلم التاريخ كذلك . اما بالنسبه الى الأخطاء كثيره وانا اكتفيت ببعضها فقط وسوف أتطرق الى بعض منها إذا ُطُُلب منى ذلك فى مقاله آخرى. 

    والان يدعي انة حسيني علوي اتقي الله (( يا خاتم ............ ))


    هدانا الله الى مايحبه ويرضاه وهونعم المولى ونعم النصير وفى آخر كلامى أدعوا الى من زل وضل بالهدايه . 
    وفقكم الله جميعاَ .

      الوقت/التاريخ الآن هو السبت سبتمبر 23, 2017 9:12 pm